Qu'est-ce que vous voulez ?

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Qu'est-ce que vous voulez ? Details

« – Il parlera de quoi, ton récit ? – De la Russie d’aujourd’hui. » Moscou, hiver 2011-2012. À la veille des élections présidentielles de mars, auxquelles Vladimir Poutine est donné vainqueur d’avance, l’opposition dénonce des votes systématiquement falsifiés. Les Moscovites descendent dans la rue, formant les plus grandes manifestations d’opposition jamais vues en Russie postsoviétique. Dans Qu’est-ce que vous voulez ?, Roman Sentchine décrit l’atmosphère de cette période en donnant la parole à sa fille, Dacha, âgée de 14 ans. Entre son appartement minuscule, ses cours de musique, les méandres d’Internet et une Moscou surpeuplée et effrayante, Dacha est témoin de l’insatisfaction de ses parents, qui participent à la contestation sans vraiment croire au renouveau. L’adolescente cherche des raisons d’espérer, mais les adultes autour d’elle ne font rien pour dissiper l’ennui et le pesant sentiment d’attente. En mettant en scène sa propre famille, Sentchine livre les détails de sa vie quotidienne, jusqu’au contenu de son réfrigérateur. Fin observateur des êtres et des choses, il insuffle à son roman une tonalité hyperréaliste qui fait éprouver la pulsation même de la vie. Évoquant aussi bien les opposants Navalny et Nemtsov que les Pussy Riot, il réfléchit à son propre rôle d’écrivain dans les périodes de bouleversements sociaux et politiques. « Qu’est-ce que vous voulez ? », c’est bien sûr la question que Dacha adresse à ses parents, mais aussi à tous les adultes – et à travers elle, c’est la question que pose l’écrivain Sentchine à la société russe.

Reviews

L'auteur s'est mis dans la peau d'une adolescente de quatorze ans, qui grandit dans une famille de la classe moyenne moscovite --fillette bien réveillée, fraîche, d'une curiosité à la fois agile et candide traduisant sans doute aussi le "capital culturel" d'un père écrivain et d'une mère au foyer intellectuelle, politisée, en prise avec les courants socioculturels du moment dans la Russie contemporaine (ou presque puisqu'on est en 2012), militant ensemble pour, en substance, une société qui ait davantage de sens.Il ne se passe presque rien dans ce roman et pourtant bien des choses essentielles sont dites, notamment sur la notion de partage et plus généralement sur les besoins réels, quoique non-matériels, qu'une société humaine doit combler si elle veut dépasser une logique de survie (tant pour les citoyens que pour la société en tant que collectif). La problématique du sens est aujourd'hui universelle en Occident (dont la Russsie fait culturellement partie depuis Pierre le Grand "au moins"), consécutivement au grand découplage entre progrès scientifique et technique d'une part, et progrès social et humain d'autre part. Le besoin d'appartenance, en particulier, est un trait anthropologique fondamental, absent de --voire en contradiction avec-- la théorie libérale qui a envahi la Russie après la chute de l'URSS : "Le problème principal est que les Russes n'ont plus aucun but dans la vie. Je veux dire, le pouvoir? Amasser de l'argent, ça va un moment? L'argent c'est important bien sûr, mais ce n'est pas un but en soi. Un peuple ne peut pas être uni par ce but. Même une société repue finira par devenir folle si elle n'a pas de but" (?) [p. 70].Seulement en Russie ?